فقال سعد : فإنّي أعزم عليك لتفرّجها عنّي فإنّ لي في ذلك فرجا ! ! قال [ علي ] : أقول ما ذا ؟ قال : تقول : جئت خاطبا إلى اللّه ورسوله فاطمة بنت محمّد صلى اللّه عليه . قال : فانطلق عليّ فعرض للنبي صلى اللّه عليه وهو يفتل « 1 » فقال له النبي صلى اللّه عليه : كأنّ لك حاجة يا علي ؟ قال [ علي ] : أجل جئت خاطبا إلى اللّه ورسوله فاطمة بنت محمّد صلى اللّه عليه . فقال النبي صلى اللّه عليه : مرحبا . كلمة ضعيفة . ثمّ رجع [ علي ] إلى سعد بن معاذ فقال له : ما فعلت ؟ قال : فعلت الّذي أمرتني به فلم يزد على أن رحّب بي كلمة ضعيفة . فقال سعد : أنكحك والّذي بعثه بالحقّ إنّه لا خلف عنده ولا كذب عنده « 2 » . أعزم عليك لتأتينّه غدا وتقول : يا نبيّ اللّه متى تبنيني بأهلي ؟ قال علي : هذه أشدّ من الأولى أو لا أقول : يا رسول اللّه حاجتي ؟ قال [ سعد ] : قل كما أمرتك . فانطلق علي فقال : يا رسول اللّه متى تبنيني بأهلي ؟ ! فقال : الليلة إن شاء اللّه « 3 » . ثمّ دعا بلالا فقال : يا بلال إنّي قد زوّجت ابنتي ابن عمّي وأنا أحبّ أن يكون من سنّة أمّتي الطعام عند النكاح ، ائت الغنم فخذ شاة وأربعة أمداد أو خمسة [ من

--> دينه - يعني يتألفه بها - وإنّي لأوّل من أسلم » . وقريبا منه رواه أيضا أبو موسى في كتابه غريب الحديث كما في مادة « أبر » من نهاية ابن الأثير ولسان العرب قالا : وفي حديث أسماء بنت عميس : قيل لعليّ ألا تتزوّج ابنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال : مالي صفراء ولا بيضاء ولست بمأبور في ديني فيورّي بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ؟ إنّي لأوّل من أسلم . قالا : المأبور من [ قولهم ] : أبرته العقرب : أي لسعته بإبرتها ، يعني لست غير الصحيح . ( 1 ) وفي الأحاديث الطوال : « وهو يفتل حصيرا . . . » ، وفي المعجم الكبير : « فانطلق عليّ وهو ثقيل حصر . . . » وهو أظهر . وفي المصنّف : « وهو يصلّي ينفل [ مهملة النقط عدا الفاء ] حصر » . ( 2 ) كذا في أصلي ، وفي كتاب المصنّف والمعجم الكبير : « إنّه لا خلف الآن ولا كذب عنده . . . » ( 3 ) ومثله في المعجم الكبير ، وفي المطبوع من مصنّف عبد الرزاق : « قال الثالثة إن شاء اللّه ؟ »